Состоялась презентация двух монографий сотрудников исторического факультета. Обе монографии основаны на кандидатских диссертациях и были написаны под руководством профессора, доктора исторических наук, заведующего кафедрой Российской истории Петра Кабытова.
Фантазия правительства в борьбе с религией была практически безграничной
Так, кандидат исторических наук, доцент кафедры отечественной истории и историографии Алина Михеева представила краеведческое издание "Реализация антирелигиозной политики в Самарской губернии (Средневолжском крае)".
В центре внимания – изучение взаимоотношений власти и религии в ранний советский период, а также реализации политики воинствующего атеизма. Историки реконструируют события первых десятилетий советской власти на основе комплексного изучения большой базы архивных и опубликованных источников, а также научной литературы. Авторы обосновывают вывод, что к концу 1930-х годов государственный атеизм существенно повлиял на положение религии в Самарском регионе, затронув работу всех религиозных организаций. Книга представляет интерес для историков, краеведов, педагогов, туристов и всех жителей Самарской области.
"После революции речь шла о создании нового общества, и советское правительство видело серьезную угрозу этому обществу именно со стороны церкви, поэтому разработало целый ряд мер", – отметил Петр Кабытов. Ученый привел примеры антирелигиозной политики. Физическое уничтожение храмов продлилось вплоть до 80-х годов прошлого века. Устраивались суды над священниками. Была создана обновленческая церковь как альтернатива действующей православной церкви. Отменялись традиционные праздники, например Рождество и Новый год, или пытались заменить на новые: так появились комсомольская Пасха, комсомольские крестины. В ведение государства переводили обряды, связанные с институтом брака: вместо венчания – запись в ЗАГСе, там же теперь регистрировали новорожденных. Однако эта деятельность встречала среди населения стойкое противодействие – как открытое, когда жители сел и городов выступали против уничтожения храмов, так и подспудное – крестили тайно, отвозили детей в другие регионы.
На презентации стало ясно, что, как бы далеко от современных жителей России ни отстояла та эпоха, все же в каждой семье хранится память об эпизодах той борьбы: кого-то репрессировали, раскулачили, выслали в Сибирь, кого-то уже в 80-е годы прошлого века тайно крестили, причем обряд крещения мог проводиться дважды, так как часто о крещении знал только один родственник-инициатор, а родители даже не подозревали.
"Эта тема исключительно актуальна, – подчеркнула Алина Михеева. – Мы увидели, как жил народ нашего региона в экстремальной ситуации, как он сохранял свои традиции, несмотря на полномасштабное и часто кровавое наступление со стороны молодого советского правительства".
"Господа, куда мы идем?!"
Монография профессора кафедры российской истории, доктора исторических наук Зои Кобозевой "Господа, куда мы идем?! Российское благородное сословие накануне Революции 1917 года" посвящена анализу социально-экономического и политического статуса российского дворянства Центрально-Промышленного района России накануне революции 1917 года, когда на кону стоял вопрос о том, насколько данное сословие может выступать в качестве самоорганизующейся системы в ситуации политических катаклизмов. Как показало исследование самарских историков, дворянство оказалось в этом отношении нежизнеспособным, единство достигнуто не было, утончённая культурная рефлексия не выдержала натиска новых социально-политических реалий и рухнула в пучину революции вместе со всеми знаками в виде "липовых аллей" и "вишнёвых садов".
Из презентации стало ясно, что данная монография основывается на кандидатской диссертации, защищенной в 1995 году – времени, когда историки только-только начали обращаться к изучению русского дворянства, духовенства, купечества и интеллигенции. И одним из первых с конца 80-х в этом направлении начал работать доктор исторических наук, профессор Петр Кабытов. Будучи специалистом по крестьянскому сословию, он предлагал студентам и аспирантам совершенно новые направления для исследований. И вот в 1989 году студентка 3 курса исторического факультета Куйбышевского государственного университета Зоя Кобозева под руководством Петра Серафимовича взялась за изучение российского дворянства после отмены крепостного права и до революции 1917 года. Территориальные рамки охватывали Центрально-Промышленный регион России. В 1995 году кандидатская диссертация была защищена.
"Но на этом мое изучение дворянского сословия не остановилось. Петр Серафимович в 1997 году проинициировал интересный проект по сотрудничеству историков нашего университета с историками Мерилендского университета (США). И я уехала с коллегой в научную командировку в США готовить спецкурс по истории русского дворянства на базе американской исторической литературы и с использованием материалов знаменитого Бахметьевского архива русской эмиграции для студентов нашего университета", – вспоминает Зоя Кобозева. Эти материалы дополнили диссертацию и стали частью монографии.
Авторы уверены, что в результате получился своего рода памятник историографии. Как эта тема звучала в тот период исторической науки, когда марксистский подход со своей строгой системой исторического подхода и экономически детерминированной идеей ещё не ушел в прошлое, но в исследовании совершенно новаторски пробивает себе дорогу человек с его картиной мира, застигнутый в сложную эпоху войн и революций.
"Дворяне накануне революции озадачены были вопросом "возможен ли в России парламентаризм"? Часть дворянства приняла участие в деятельности государственной Думы. Другая часть была настроена крайне консервативно. В целом исследование психологии, картины мира дворян, застигнутых революцией, все же склоняет нас к мысли, что блестящее художественное описание социально-экономического положения дворянства в России после отмены крепостного права, описанное А. П. Чеховым в "Вишневом саде", близко к реально сложившейся в России ситуации, когда высшее российское благородное сословие не смогло выработать адекватный политический ответ на вызов своей эпохи, требующей перемен", – делает вывод Зоя Кобозева.
И да, в этом году фразе "Господа, куда мы идем?!" исполняется 110 лет. Ее автор – действительный статский советник, предводитель дворянства Зубцовского уезда Тверской губернии Федор Федорович Бухмейер, который произнес ее на собрании тверского дворянства в 1916 году. Ответа он тогда не получил.
Фото: Олеся Орина
